释绍昙〔宋代〕
水牯牛,偏捩拗。酷暑云林,恣情𨁝跳。山前祖父田园,忍见离离荒草。
秋风正要及时耕,脱落鞭绳无鼻窍。去住自如,收放在我。
牧笛声声送暮霞,故家深入千峰杳。呜咿呜咿,莫教忘却来时道。
释绍昙
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
永王东巡歌十一首 其七
李白 〔唐代〕
王出三山按五湖,楼船跨海次陪都。战舰森森罗虎士,征帆一一引龙驹。
叹常生
白居易 〔唐代〕
西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
于今亦已矣,可为一长吁。
臧僖伯谏观鱼
左丘明 〔先秦〕
春,公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之‘轨’;取材以章物采,谓之‘物’。不轨不物,谓之乱政。乱政亟行,所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则君不射,古之制也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。”
公曰:“吾将略地焉。”遂往,陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰:“公矢鱼与棠。”非礼也,且言远地也。
【正宫】叨叨令
周文质 〔元代〕
拨不断·酒杯深
马致远 〔元代〕
忆王孙·夏词
李重元 〔宋代〕
摘得新
皇甫松 〔唐代〕
摘得新,枝枝叶叶春。管弦兼美酒,最关人。平生都得几十度,展香茵。
酌一卮,须教玉笛吹。锦筵红蜡烛,莫来迟。繁红一夜经风雨,是空枝。
浣溪沙
钱继章 〔清代〕
春尽园林褪闹红,阴阴静绿意从容。须眉俱碧住山翁。花卷半阶通履舄,柳开一面出帘栊。管人闲事是东风。
诉衷情·莺语
温庭筠 〔唐代〕
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
李清照 〔宋代〕