森森群像，妙归玄同。原始无滞，孰云质通。悟之斯朗，执焉则封。

器乖吹万，理贯一空。

昔在总角，有怀大方。虽乏超诣，性不比常。奇趣感心，虚飙流芳。

始自践迹，遂登慧场。

迹以化形，慧以通神。时欤运欤，遘兹渊人。澄源岭本，启此归津。

投契凯入，挥刃擢新。发悟虽迹，反观已陈。

暧暧末叶，运钟交丧。绵绵虚宗，千载靡畅。谁能慜中，仰谐冥匠。

并辔一方，明心绝向。

明向若易。潜行谅深。时惟同得。婉转嘿寻。望关启扉，披帷解衿。

情兴未足。祈我冲箴。

冲箴之往，岂伊璠玙。通无不畅，分靡不劬。何以融之，本际已无。

即心既尽，触族自虚。

　　昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

　　国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？

　　予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。

　　然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。

　　中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？